雕塑作為重要的環(huán)境藝術(shù)之一，越來越被人們廣泛地使用。尤其在現(xiàn)代各大城市公園里，并不像以往那樣只有鳥語花香、小橋流水、假山石凳幾個(gè)要素就成為公園了?，F(xiàn)代的城市公園不僅是人們休憩的好去處，而且是體現(xiàn)城市文化的一個(gè)象征。
雕塑作為構(gòu)成人類精神寄托和文化審美的藝術(shù)，它是生長(zhǎng)在城市，人的社會(huì)生活和個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的有機(jī)體，首當(dāng)其沖成為現(xiàn)代城市公園里的主角。但城市雕塑不能只被視為裝飾品和點(diǎn)綴品，它是在特定環(huán)境中被創(chuàng)造出來的具有藝術(shù)魅力的視覺藝術(shù)。塑造思想性和藝術(shù)性兼?zhèn)涞某鞘泄珗@雕塑，絕非輕而易舉的事，雕塑工作者們除需要辛苦構(gòu)思，潛心創(chuàng)作之外，還需要考慮它與周邊環(huán)境的密切配合，才能創(chuàng)造出有意境的作品。
假山山腳施工是山體施工起始部分，其主要工作包括拉底、起腳和做腳。這三部分是緊密聯(lián)系的。
所謂拉底，就是在山腳線范圍內(nèi)砌筑第壹層山石，即做出墊底的山石層。
一、方式假山拉底的方式有滿拉底和周邊拉底兩種。
1、滿拉底是在山腳線的范圍內(nèi)用山石滿鋪一層。這種拉底的做法適宜規(guī)模較小、山底面積也較小的假山，或在北方冬季有凍脹破壞地方的假山。
2、周邊拉底是先用山石在假山山腳沿線砌成一圈墊底石，再用亂石碎磚或泥土將石圈內(nèi)全部填起來，壓實(shí)后即成為墊底的假山底層。這一方式適合基底面積較大的大型假山。
二、山腳線的處理
1、露腳：即在地面上直接做起山底邊線的墊腳石圈，銅雕塑，使整個(gè)假山就象是放在地上似的。這種方式可以減少山石用量和用工量，但假山的山腳效果會(huì)梢差一些。
2、埋腳：是將山底周邊墊底山石埋入土下約20厘米，可使整座假山看上去仿佛是從地下長(zhǎng)出來似的。在石邊土中栽植花草后，假山與地面的結(jié)合就更加緊密、更加自然了。
三、技術(shù)要求首先要注意選擇適合的山石來做山底，不得用風(fēng)化過度的松散的山石。其次，安徽雕塑，拉底的山石底部一定要墊平墊穩(wěn)，保證不能搖動(dòng)，以便于向上砌筑山體。第三，拉底的石與石之間要緊連互咬。第四，山石之間要不規(guī)則地?cái)嗬m(xù)相間，有斷有連。第五，拉底的邊緣部分，要錯(cuò)落變化，人物雕塑，使山腳彎曲時(shí)有不同的半徑，凹進(jìn)時(shí)有不同的凹深和凹陷寬度，要避免山腳的平直和渾圓形狀。
雕塑是一種藝術(shù)品，雕塑行業(yè)在材質(zhì)上也是要求比較高的，在以前我們見過的雕塑基本上都是石雕，石雕的制作比較困難，因此也運(yùn)用的比較少，現(xiàn)今開始盛行的城市景觀雕塑也可以稱之為玻璃鋼雕塑，它的制作工藝就比較容易且塑造性強(qiáng)，城市景觀雕塑的盛行是有著它非凡意義的。
玻璃鋼雕塑運(yùn)用到城市景觀雕塑后，使得信息的傳承又多了一種方式，而這種方式是以一種較為直觀的形式，讓人們可以通過視覺來感受不同時(shí)期的歷史文化，讓人們對(duì)以往發(fā)生的一些重要事件產(chǎn)生持續(xù)的影響，可以起到很好的傳承與紀(jì)念作用。
同時(shí)可以傳承精神文化。每個(gè)民族都有自己不同的民族精神與文化，每個(gè)城市也是如此。玻璃鋼雕塑的景觀已然成為了城市精神文化的重要組成部分，玻璃鋼雕塑，這是很多其他藝術(shù)形式難以取代的，它可以很好的體現(xiàn)一個(gè)城市的文化品位和精神風(fēng)貌，一個(gè)好的城市景觀雕塑往往有可能成為一個(gè)城市、一個(gè)地區(qū)，乃至整個(gè)民族的重要標(biāo)志。
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